家居风水设计&装修建议(A模式)公益点评第2254位尊贵业主 :kaixin860 ——[谦禾工作室],内附点击超过90万次的案贴一例，多谢关注与支持，就贴内您不明白問題汇总后一起跟本贴回复，我定答复，这样最有效率。别跟自己的贴子回，那样我消息里收不到，您等着也着急。  

本点评为就房论房的保健型风水设计点评，业主皆能自己操作布置，本点评主要解决的是套内看得见的风水问题，因未参命理、理气、套外环境等因系，因此对于可见的风水问题一律以化解为主。天冷了一件军大衣就能起到保暖的作用，而品质、品牌、形象、质地、包括是否合身是谈不上的，但起码解决了保暖的问题，本贴的风水设计点评评测的作用就相当于这件军大衣。如对曾点评的业主数量有疑问，请查我签名里的业主备份。网络点评需要的效率，对于无休无止的学术探讨于此就免了，如果感兴趣可单聊。


 
缺角：乾兑坤艮坎，补缺方式见后，不缺则无需补。
冲如下：黄圆处角冲或刃冲（未标则无），化冲方式见后。
红方灶位
红圆财位 
文昌如图大小两个红方处是桌椅摆放方式，未标则无。 



 

 1、     请确认方向，千万别标错了，尤其是偏角，曾经和一些业主反复强调多次也还有出错的时候，对于这样的情况只能说对不起了，在错误方向下点的点评就相当于没点评，相当于无用功，因此不再看第二次，多谢配合。
2、   A模式为为公益性点评，针对笃信风水却资金不足的业主，故超过140平米的平层、别墅、复式不在此评测范围内，我也相信能够买得起这样房子的业主具有相当的资金实力。评测一套这样的户型可以至少评测两套小户型，这样可以让更多的人受益。如果您只是好奇也而不是真有有需求，我认为您也没有必要参加点评了，因为毕竟我花了时间和精力，我是想解决有需求业主的风水问题，而不是为了某人的好奇。
3、   单身业主（仅指未破身的纯单身----有过婚史的不在此列，有稳定异性朋友者亦不在此列）与夫妻感情不合者就不要发贴点评了，因人为最大风水，受天地阴阳之光华者唯人为至尊，一阴一阳谓之道，单身者为偏阴偏阳之谓疾，风水再好亦只半效，而感情不合者阴阳相冲相害，再好的风水也难挡天下最具灵性之人的阴阳相冲，故见谅！
4、商用、办公用场地空间不在公益之列。 




  先明确一下，人得病是吃穿住行和起居作息工作等综合原因导致的，风水是住的原因，是浅在因素，也可能是重要因素，也可能是直接因素，视不同的房子和不同的人而异。中国史来的房子都是方方正正的，房子是人所能穿上的最大的衣服，如果缺一块就如人之衣少了一部分，这露在外面的部分如是到了冬天其后果可想而知。中国人历史上不住刀把房，而刀把房就是缺角所致。缺角虽不太好，然若能与业主命相合则反为大吉，如缺东宫震，而业主命理五六个木，就人房互补了，因此同样缺的房子不一样的人来住其结论是不一样的，而同样是缺角的房子其外势不同与理气不同也是不一样的。本点评为保健型风水点评，那么缺角就一律补上，经史传与实践证明，天然水晶簇的强大磁场能够补缺。在《易经》里指出：乾为父、为首、为西北、为肺，为金；坤为母，为腹、为西南，亦为胃；震为足、为长子、为正东、为肝；巽为长女、为股、为东南、为胆；坎为中男，为耳、为正北、为肾；离为中女、为目、为正南、为心；兑为少女、为口、为正西；艮为少男、为手、为东北、为脾。乾兑缺角，用白色水晶簇置于缺角近处，余皆同理。艮坤为土黄色、震巽为青绿色、离为红色或是紫色、坎为深灰或是黑色，还色彩的不好找，依质形色数顺降的道理，质最重要，那么白色水晶簇至少有其八成功效故可替换。更多影响业主可参《黄帝内经》与《养生八笺》。


 

 冲有好有坏，冲的形势很多，如财位喜冲，受冲则财起，然在不明其吉咎时那么化掉，至少不会向咎的方向发展，而A模式评测不参理气与命理，因此全部采用显性化冲模式化解，化解就是弱化，能量是不会消失的，现将几种居家中常见的冲与化冲方式列举如下：

1、最大的冲为天冲、地冲，那是人所无法左右的，即所说的天灾地祸，为大凶，化解不了，因此古人定性为顺天时让天冲，择吉而居避地冲。
2、人冲是位列第三的凶冲，阴阳有相融相济相攻相害等几种关系，如男女主人阴阳背离，阴阳相攻，既或是机关算尽的风水，安能抵得住天下最具灵气的人本身的风水？人的风水作用有多大？想想平房一年不住人就杂草丛生，两年不住人就会败落得相当历害，有可能蛇等小动物都会进去，但如果这房子里住人，上述的情况就不会出现，人的风水职能可见一斑，因此宅人合一更显重要。
3、外冲，如角冲、塔冲、腰刀斩之类，视情况而定，按其所来的方位细辨分类化解，水晶球是错的方法，大家可以试试。
4、门冲，即为两门正对或是偏对，化冲的方式为用直径四公分的半球不锈钢装饰钉装在受冲的门面上即可。
5、刃冲，这在居室中较多，如进门处做了一个玄关，其厚度10公分左右，则此玄关的边即为刃冲，破解方式亦为阴木破冲。
6、角冲，就是向内的顶天立地的直角墙的角，破解方式亦为阴木破冲。
7、路冲，走廊的尽头正对门即为路冲的一种，同门冲。
8、灯冲，头向下的灯其冲的力道极大，建议居室不要用这样的灯。人与万物皆存于天地间，习惯的光感即为太阳和月亮，而日月皆为圆形，因此圆形吸顶灯为最好选择。在财位水晶催财时如能有灯长明这样的灯冲当然是好的。
9、遥冲，直接连接户外的两个门或是窗即是遥冲，两厅阳台门遥冲，户门遥冲阳台门等，只要在二者之间任何位置摆上大一些的几盆草本植株即可，此为阴木破冲。 


 

 因A模式不参命理亦不参理气，因此所列的财位为居室的所有财位，然此财位是否与人合则亦未可知。然财位毕竟是财位，就算不与人的命理合，也多少会有些益处，而相当一部分上门参风水的取出的也不过是宅居财位，只要不参命理的皆是这样。财位在居室中是首重之位，为养命之源，与人的肾同功，因此选定财位后对他的养护当然就很重要。居室有居室财位，而每个房间根据不同坐向亦有财位，所以一套居室有几个甚至几十个财位是正常的。财位的推理方式很多，我用的是用五行的生克关系推导而出的，叫五行定位法。财位所养生的即为财气，财气发散直接有效的胀满空间是非常重要的，木本植株是一个选择，要求是阔叶、一米一二左右高度，齐其主杆的头齐掉让它向粗了长，此即是所谓的财大气粗。用天然水晶与水晶制品当然更好，然此需参业主命理而定。关于财位的具体养护办法如下：财位喜冲忌震，有冲财落、震则散，所以有角冲路冲则对财位为吉，而电视音响在财位上财十分不好。业主可坐卧于财位之上。将木本植物置于其上即为财发，应用多种木本植物来放于不同的地方看其长势，因每家风水不同，最终选择长势良好的至少两种以上植物分放各财位。各流派对财位的选法与取法不同，重要的是其跟进的维护办法，个人认为只要是真才者均有其道理。从现实社会讲这也是可以理解的，因为财位可以理解成A，其他的位置如官位可以理解成B，这样了B旺被提升，那么收入自然提高，在这个意义上把B位理解成财位亦无不可。  


 

文昌，也就是在此学习或是工作效率很高的地方，这当然是很重要的。其最需注意的三点如下：
1、坐椅应靠实墙，如背后是窗或是窗，则在窗台上摆上花草亦变成“墙”，此是风水常识坐实向虚。
2、文昌男女有别，如男性使用，则其电脑等一切用品位于书桌左手边，女则相反，可以试试。
3、文昌喜静，不喜冲震，故出一进门就正对书桌，最好是在书桌与门之间做一个屏风或是摆一些草本植株化冲。

 




 第一步，列其四柱，知其五行与纳音配置，作为设计原始依据之一。
第二步，明确其姓名，并与四柱一起列出终身卦，作为设计原始依据之二。
第三步，依《易经》解析终身卦之主卦、复卦、变卦、动爻，此是设计依据之三。
第四步，看其卦象明确吉与不吉，明确喜忌，此为设计依据之四。
第五步，看其爻象，明确其官财平安等细节信息，此为设计依据之五。
第六步，座向定水口、金龙、宅向、飞星定宅之吉咎之位，此是设计依据六。
第七步，参内外环境并理气，解决居室结构上的风水问题，此是设计依据七。
第八步，明确其宅主要位置，如财位、文昌位、官位、子孙位等，此是设计依据八。
第九步，先从室内设计入手强业主命元，命元强则万事皆宜。
第十步，从室内设计入手解决其四柱五行所缺所喜所忌.
十一步，依业主生命信息调整其风水结构，如财位取舍、子孙位震与催等。
第十二步，依业主生命信息确定其主要要位置的主要养护方向与模式。
第十三步，细分装饰材料五行，用室内设计来最终完成其风水调整。
第十四步，从配饰、家具、绿植终完善其定型风水设计。
第十五步，开工吉日与仪式后依次明确其入住与开灶、安放风水职能物品等的吉日与仪式。
不样的房子不一样的人来住，其命理不同而风水取向不同，依人为本的针对性就出来了，因而装修设计也有了最有效的依据，每位设计都有不同的设计依据，这是不同文化背景形成的必然结果，对于我而言，这是目前我认为的最好的设计依据，明确直接有效。 


 

曹赟学，谦禾工作室，擅易理（风水）设计。

现任：搜房网广州、重庆、成都、杭州、南京、深圳、苏州、南通风水版版主
曾任：北京、天津、太原、西安、石家庄、长春、郑州、沈阳风水版版主。
北京建筑设计装饰协会设计专家与风水专家，
2005年度北京建筑装饰协会展会八大专家讲师之一，主讲家居设计与风水；
2006年度北京室内装饰协会展会唯一专家讲师，主讲装修、设计、风水；
2006年起为万商俱乐部指定易学、选址专家讲师；
2007年度中法设计大师讲堂中方唯一专家讲师，主讲和谐家居与国故；
2007年度中国连锁经营协会选址与风水专家讲师；
2007年新华联地产珊瑚湾项目风水三次置业讲座唯一专家讲师；
2008年度设计基地走进设计部十堂讲座首席专家讲师；
2008年中共联络部小区等十个北京小区专场讲座专家讲师；
2009年洛阳红星美凯龙万人集采专家讲师；
2009年廊坊居然之家风水设计讲座专家讲师；
2009年郑州51888网集采讲座专家讲师；
2009年濮阳中原油田大集采专家讲师；
2009年太原居然之家装修讲座专家讲师；
搜房网装修设计、风水讲座创史人，2005-2007年设计、风水讲座主讲专家；

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老曹白话风水百篇——用谦卑的心，感恩科学和总结 
 从手工测绘到卫星地图，从拿着丁尺伏于画板的手工制图到键盘鼠标的电脑制图，从单一软件到丰富的软件选择与更新，从自制模型到成套的模型库，作为一名设计师，我的效率越来越高，这一切感恩于科学。
从黑白电视到模拟彩电，再到数字彩电，直到大屏幕的液晶等离子，这一切感恩于科学。
从摸拟英文手机到汉字手机，再到收发短信与彩信，直到多媒体手机的广泛应用，这一切感恩于科学。
芯片从286、586、奔一到奔四、直到双核，这一切感恩于科学。
从木结构石结构的房子到砖砌，再到钢混结构，直到纯钢结构，这一切感恩于科学。

这二十年来，我亲身感受了因着科学的发展，科技的进步，带来的方便、快捷、信息的通畅、效率的提高、社会的高速发展，我庆幸我出生在这样一个科学高速发展而科技服务于民服务于社会的时代。我谦卑的面对并感恩于科学的强大，我知道我享受的这一切是因为人类对世界无尽的探索和研究，是因为无数机构和从事科学工作的人一代又一代无法计算的时间、精力和财富的投放。
我更庆幸我出生在中国，出生在有5000历史沉淀与文化总结的文明古国。我谦卑，在先祖们探索真理与总结实践的历史长河当中我是那么渺小。先祖们仰观天象，俯察地理，通过天象的运行规律与地象的分布规律，总结出了天地大道，并将天地大道用于人道而成形成了博大精深的中国特有的天地人合一文化。历代先贤们不断努力的实践和总结的中国文化以其独特的连贯的总结性体系傲立世界之颠。从伏羲氏河图洛书创八卦到《古三坟》、《连山易》、《归藏易》、《文王易》，大易文化更是代代相传，就连大儒孔子和他的弟子晚年也要为《文王易》续写《十翼》，大易文化成为中国文化的绝对核心精髓。中庸之道更是精髓里的神髓，其意不左不右，始终如一，成为一代又一代历史先贤的修为总纲，成就了一批又一批的贤达智者的丰功伟绩。先祖们仰观天象时发现某些星体年复一年的出现在一个位置而以“天道中庸”谓之，道亦路，道路为朋，路即轨迹，天道当是天体天体运行的轨迹不左不右，天道中庸，人道亦当中庸，持正守中。

可是，我依然我困惑，一些人将科学的对立面称为伪科学，而伪科学在人们看来就是骗人的，也是不能相信的，在科学的体系里这样分是客观的。但将非科学的体系也纳入到科学的对立面就值得商榷了，甚至因此中医也被列为伪科学，我悲哀于这种结论，悲哀于这不是事实真象，更悲哀于相当一部分人相信了这种结论。科学和总结被人为的列成了对立面。
神农尝百草，那是他冒着中毒不治而去的危险而一种种的去品尝，我们都知道一句话叫“第一个吃螃蟹的人”，代表的是勇气和探索精神，神农每尝一草就是每次在第一个吃螃蟹，就这样一直吃了下去，他记录下来他的心得并实践用于治病救人。后人们继续尝继续实践，一代代传下来，总结下来，直到品出了《黄帝内经》、直到尝出了《本草纲目》。有道有德的中医都是先给自己做实验，把自己当成小白鼠，如果没有悲天悯人的胸怀与道行，安有弃自身生命无不顾的行为？西医是科学，西医有血压、血脂、血糖、红白细胞、尿酸这样的数据性指标，以此人作为给疾病定性的依据。中医和西医的理论基础与诊疗方法完全不一样，中医甚至连温度计都不用，而是用手感和目测，治病的依据是望闻问切和以五行分类的各种中草药。可是中医就是用这样的方法救治了中国人几千年的病，所有华夏子孙的先祖都是中医治的，功德无量的一个行业居然成了伪科学？

我查了很多字典和资料，希望找到一些明确的分类办法，以解我心中之悲，我找到的答案如下：
科学：反应自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。
总结：对某一阶段的工作学习或思想中的经验或情况进行分析研究，得出带有规律性的结论。

《易经》里有一句话是这样说的，“形而上学谓之道，形而下学谓之器”，辨证的指出了学问分为形而上和形而下两种模式，总结类似于道，科学类似于器。这也符合《易经》“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾”的理论，形而上和形而下互为阴阳，对立统一。
科学，是形而下的学问，比如化学是一门科学，可以细分成有机化学和无机化学，有机化学可再细分到高分子化学，然后继续细分到生物高分子化学，如此一直细分下去，其细分的程度越细，精确度也就越高。科学是发展的，因此也就会一直细分下去，越细分下去就越接近客观事实。
总结，是形而上的学问，从一些现象或是事例当中浓缩出一个道理与说法，其高度概括的精准程度取决于事例的数量与再实践再总结的时间长短。《易经》传了几千年，是当年总结性文化最杰出代表，其最基础的阴阳理论，直接体现了唯物辨证的世界观，比如：男为阳女为阴，天为阳地为阴，左为阳右为阴，背为阳胸为阴等，而阴阳的对立统一理论作为中国总结性文化的最基础部件与支撑也已被应用于方方面面。
科学与总结是对事物研究的两个方向，只是方向不同角度不同，不是对立面，科学的对立面是伪科学，而总结的对立面是伪总结，如果总结非得说科学是伪总结，科学非得说总结是伪科学，那这官司就会没完没了。
科学就是科学，总结就是总结，一起并存于我们的生活当中，只是我们重视科学的同时，时常忽略了总结的存在。其实总结离我们很近，近到抬眼可见、触手可及，我们稍稍留意就发现总结和我们息息相关。
开篇我讲了很多科学的例子，于此我说说生活当中的总结的例子，生活当中当以吃穿住行离我们最近，而吃又中近中之近，就说说吃的总结。
锅底炸鱼前用生姜擦一擦，锅和鱼就不会粘在一起；炖肉的时候放点酒，肉就会更烂更好吃，着凉了喝姜汤出些汗就会好。夏天吃的清淡些、冬天吃的油大些，甚至大年初一至初五吃什么都有一句顺口溜。我们用的每一味调料都是一味味试出来、尝出来并总结出来的，包括每一个现在能够吃到嘴里的食物。中国做饭的火分为文火与武火，但究热量多大是文还是武，貌似自古来而没有定过性，但一说文火武火，我们心里都大概明白是怎么回事，用的是意会。煮米饭时的水米比例也是总结出来的，一家一个样，也没见谁仔细量过。荤素搭配，到底是多少，也没具体说法，但人人都能理解。我们炒菜的时候没有温度计，因此无法确定油的准确温度。我们更没有天平，因此到底用了多少油和盐也没有精确数值，中国餐谱上最常见的字样是少许、适量，这显然也是一个总结性的说法，是无法定量的。
再说说茶，列入吃的范围合理，茶道对于茶具、茶、水质水温等均有要求，如铁观音茶茶器用热水过一下，再用洗茶的水过一下，这样茶味会更好，这是总结出来的。茶水是以气泡为准，多少为正好，也不是为温度来定性的。铁观音为何就二三道好喝，为何泡茶不能超过一分钟，这显然也是总结的结果。如果加上种茶、采茶、炒茶、存茶的各种细致环节，所有茶自种、采、炒、饮、藏均是总结出来的。现在我们分析了茶的成份等说茶对人有益，最多也就是近百年的事，可是于此之前，茶道已经传承上千年，不仅是中国，还传到了国外。
这些例子说明总结离我们很近，近到息息相关。我们在喝姜汤喝茶的时候有没有问过这是什么成份？有没有问过喝了会不会不好？祖宗说行，并且喝了这几千年，我们也就喝了，可以肯定的是我们的后代还会一直喝下去。祖宗也说过中国人不住刀把房，多数人不知道原因，但也一直遵循祖训，他们相信不住刀把房一定有客观存在的理由，我将于后文细述，于此就浪费篇幅了。
总结性文化渗透存在于中国文化的方方面面：《四库全书》分类：经、史、子、集；中国的文学分类：诗、辞、曲、赋；《诗经》的手法：风、雅、颂，赋、比、兴；就算是节气也有节气歌，历史朝代也有断代歌，都是用极精炼的语言，总结掉，概括掉，高度提纯出来的。
除去上面提到的总结，生命自身也有总结，给狗扔一块骨头，他会按接近直线的距离距去吃，人冷了就会找暖和的地方，饿了就会吃饭。青蛙是绿色的，竹节虫长的和竹枝一样，枯叶蝶长的和枯叶一样，甚至电视“人和自然”里讲到乘船来到一个小岛的美洲响尾蛇为了吃树上的鸟，尾部也是只摇不响了，这些归类于生命自身的总结。青蛙长成绿色不是它主观要变的，竹节虫长成和竹枝一样也是它要这样的，这是环境造成的对生命的影响，为了适应这种环境生命自身的总结和调整。我们用科学的方式来研究、分析这些现象的原因，并不代表这些现象就是科学。
风水是总结，不是科学，他有科学性是因为暗合，毕竟这个世界的很多事情是有规律的，从不同的角度去研究他也许会得出一样的结论。风水文化的形成、发展直至传到今天，都是在从实践中出，总结后再回到实践中去，不断修正完善和发展的。我们用科学的方式或是办法分析风水研究风水，也不代表他是科学，硬把风水说成是科学显然也是不对的，总结就是总结，哪怕中国几千年总结出来的风水，也不可能成为科学。如果科学研究后有了结论是合理的，那么应该说“风水某某方面有科学性”，这样是合理的，也是公平的。
中医典籍归于《四库全书》经史子集的子部，和山、命、卜、相同类，并称为五术，其基础知识系体里有阴阳、五行、八卦、天干、地支，这与风水完全一样。二者分类都在一个子部里，可是有趣的是支持中医的人却有相当一部分反对风水。因着国故文化的复兴，这几年在一些媒体上看到有识之士提出了恢复并研究中医源头，并明确定义为医易，明确指出医出于易，医易是易脉一支。

科学对人有益，我们要用，总结对人有益，我们也要用，科学细分到一定的程度，有可能接近真理，总结经数千载实践与完善，也有可能接近真理。这个世界的真理只有一个，上帝不会掷摋子，但探寻真理的角度和渠道却有无数个。科学不是万能的，总结也不是万能的，都是探寻真理的不同方法。我们能够共享并同时拥有先祖的智慧和现代科学，我们所有祖先比，我们是幸福的。
古语讲家有一老如有一宝，讲的就是一老丰富的经验，我们没有必要在享受科学进步带给我们发展的同时放弃或是抵毁我们中国民族家中的一老：总结，这是我们中华民族实实在在的宝贝，也是其他民族没有的宝贝，是经历了数千载传承的无需镀金的真钻。
也许让科学和总结携起手来很难，但这样可以造福更多的人。也许这条路很长很崎岖，也许注定坷坎不平，但鲁迅先生的一句话和我们相伴，我们不孤独——世上本没有路，走的人多了，也就成了路。